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“天作孽犹可恕，自作孽不可活！”一鹤发童颜老者轻声道。
“仙翁，你的仙鹤羽毛长出来没有？”中年人忽然没头没脑的问了一句。
狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体，尾巴毛状像龙尾，一角带肉的浅金色巨兽挡在叶昊身前。
光华散尽，“吼、吼……”一道道声震九霄之外的吼声从金麒麟口中发出，目光如炬，蓝色的双眸如一轮汪洋，深邃难测。如山的身躯道道电光环绕，不时发出“噼啪”响声。
“不是金属性麒麟，是兽王麒麟！难……难道是……”有观战者颤声道。
酸甘苦辛咸，我们日常生活通过舌头感受的五种味觉，现在较常说酸甜苦辣咸，是因药物或食物的功效不同而让我们味觉产生的主观反应，其中甜便是甘的意思，“甜”字由“舌”和“甘”合成演化而来，本义也就是舌头感受到甘的味道，辛辣也如同甘甜一样，是语言学丰富过程中演化而来的。论舌头感受到的滋味来看，辛辣应是反应最为明显强烈的，其次应该是苦，再次是酸，甘甜则是人们普遍喜欢的，其中苦与甘甜是相对应的，当不好的日子结束迎接好日子时，我们会有成语苦尽甘来形容，当我们共同面对苦日子和甜生活时，有同甘共苦之说。随之语言运用的及其意境表达越来越多元化，这五种原只是味觉的意思，逐渐成为表达人生感受的用词，就这个层面来说，苦则是人们最为强烈的感受，为了让苦的滋味更加强烈，或者是因为汉语白话式的语言表述极少用单个字，采用刺激性的“辛”作前缀，谓之辛苦。苦味是饮食胆汁或黄连的滋味，犹记得小时候学用刀剁鱼时，需要取出非食用的内脏，需要注意的事项是不要切到鱼胆，因为鱼胆一旦弄破，胆汁溢流到鱼肉身上，这条鱼煮熟后的味道将是苦的，黄连的味道几何，歇后语“哑巴吃黄连，有苦说不出”尤为形象贴切。
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吃苦，即承受痛苦或经历艰苦，每个时代中人对吃苦概念的理解会有所差异，但都将归结于生活上的艰难不容易，如上世纪物质困乏年代，吃苦多半是体力艰苦上劳作，到了21世纪物质丰盛时期，多数人已经逐步摆脱了体能的辛苦劳作，人们生活中的苦多半是心理层面的。何为吃苦，很多时候普通人吃苦的原因多数是因为生活困顿贫穷，而真正吃苦参考“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的说法，则比较有代表意义，即真正的吃苦是为了聚焦一个宏伟目标或一个高远的梦想而持之以恒的奋斗过程，它的本质犹如接受上天安排的“大任”而苦心志。不可否认的社会现实是，几千年人类文明进程史上，处于社会基层的大多数人却无时无刻的经受贫穷之苦，哪怕是处于盛世社会的当代，依然还有许多人处于贫困之中，经历为提高物质条件而努力奋斗的苦，城市里面的城中村和旧棚区，依然聚集了领微薄薪水而活的农民工，甚至有些区域的生存条件堪比国外的贫民窟。科技的进步，今日的绝对的贫穷逐步减少了，很少有人会因承受饿肚子的苦，甚至未来会彻底解决绝对贫困，但是相对的贫穷而从未有实质性的改变，人与人之间的攀比促进人们更加努力的奋斗，然而这些攀比也徒增了人们心理之苦。
人生在世，需要经历各式各样的苦，最大的苦应是躯体承受的疾病痛苦，人在医院时，这种感觉自是会深有感触，为了缓和疾病带来的痛苦，而且疾病之苦是多数苦的源头，更为可悲的是，疾病之苦是任何人及动物都要面对的，其次便是心理上的苦，欲求不得或者拼尽全力想要而无法获得的心理感受之苦，现代生活快节奏下的背景下，抑郁症和焦虑症频发便是人们要经历心理之苦的最佳证明，而且产生抑郁和焦虑的心理问题的人们越来越年轻化，物质上及体力劳作方面的苦，即贫困之苦，就今日的社会条件来看，应该是比较轻的苦，不过很多基层平民百姓，往往是因为贫困之苦而催生了心理之苦，甚至因贫困之苦恶化衍生出疾病之苦。人生的苦，无关妇幼老少，不分古今中外，它往往是人生悲剧的导火索，自然也是文学中常有的主题，诗词中描写人生苦的诗句很多，反映社会现实生活层面的居多，唐代诗人罗隐名篇《蜂》是反映普通百姓经历辛苦却无法享受甜的社会现实，元代文学家张养浩《山坡羊·潼关怀古》是首怀古曲，反映任何时代最不容易的都是基层老百姓。
《山坡羊》是盛行于元代的戏曲形式，它结合了音乐、歌唱和舞蹈的多种艺术表现形式，在元曲里面具有突出地位和艺术价值，一般用来表达人生叹歌和世间沧桑，容易创作出使得人们同情的曲目，如张养浩这首潼关怀古外，还有一首骊山怀古，亦是此曲目的佳作。《山坡羊》的普遍特点是其尾句写好的，除张养浩“兴，百姓苦，亡，百姓苦”外，还有陈草庵在《山坡羊·晨鸡初叫》中的“山，依旧好，人，憔悴了”，刘致《山坡羊·燕城述怀》中的“得，他命里，失，咱命里”，他们尾句所表达的意境皆不错。不过最为经典的依然属张养浩的这首，他得出此八个字成为了千古流传的名句，也是该曲之眼，它高度概括了历朝历代兴亡史上的社会本质，即老百姓要遭受的苦是永恒的，历史上无论哪个朝代，它们繁荣昌盛也好，衰退败亡也罢，老百姓永远处于弱势地位，总是遭殃受苦，一朝兴起时，大兴土木压榨百姓的血汗，一代覆亡时，战争中首当其冲的也是老百姓，放置今日的盛世社会，依然具有现实意义，现代的文明社会里，经济繁荣时，老百姓经历压榨之苦，经济衰退时，老百姓经历失业之苦，好在战争的可能性越来越低，可能给百姓造成的流离失所之苦在未来将不会再现。
人生苦短，故描写苦的诗句情感倾向多是偏向悲情的，离恨苦或者离别苦之类的，贫困之苦，同情百姓之苦，积极的便是为追求高远目标或成就一番事业的辛苦，总之人生面临各种苦。正因为人人都要面临“苦”，因此随着社会阅历的增长，越来越不认可小时候被灌输的观念，要吃的苦中苦、学会吃苦之类的，犹如罗隐消极的讲到“为谁辛苦为谁甜”或是张养浩的历史名言“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，人生本来就是苦楚多，为何还要学会吃苦呢。学会吃苦，说是为了日后成为人上人也好，为了追求幸福的生活也好，社会的本质将证明它是安慰人的话术，人在成长过程吃的苦越多，那么他的幸福感知能力只会越弱，反倒是在甜蜜日子里面成长起来的人，面对人生之苦时越能表现出积极乐观，面对苦的时候保持幸福的感知能力反而更佳。
明炎公主莲步轻移，自云端拾级而下。她身着一袭天水碧的蹙金云锦宫装，裙摆随风轻扬，裙裾上绣着的九重鸾凤逐日暗纹，随着她的走动，金光若隐若现，恰似清晨的朝霞映照着晶莹的晨露。外罩的月白色缂丝披风，以圆润珍珠为扣，领口一圈雪狐毛衬得她玉面愈发生辉，宛如姑射仙子下凡，超凡脱俗。
停机坪上，李卫民总理率领众人恭敬相迎。只见公主踏着红毯徐徐走来，步伐轻盈，如步步生莲，裙裾纹丝不乱。虽来自万里之遥的月辉王国，却自带东方韵致，宛如从《洛神赋》画卷中走出的神女，让人不禁想起“翩若惊鸿，婉若游龙”的千古绝唱。
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明炎公主步履轻盈曼妙，裙裾微动，天水碧的蹙金宫装在晨光的轻抚下，泛出柔和而迷人的光晕。她眉眼如画，唇若点朱，行走间环佩叮当，声音清脆悦耳，犹如珠落玉盘。
侍者首先奉上一盏清茶，李卫民总理接过，亲自为公主斟上，动作娴熟而优雅：“这是西湖龙井，今年刚采摘的新茶，公主殿下您尝尝。”
“这位李馆主，莫不是有什么大病吧！”合众地区吹寄市，吹寄道馆主风露惊呆，吐槽道。
雷文市与三曜市同属于经济发达的中心城市。从雷文市乘坐飞机前往三曜市只需要两个小时。
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